十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜(yè)望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的(de)环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作(zuò)的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思(sī)落谁家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句(jù)的。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(t稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊íng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民(mín)俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写(xiě)法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很(hěn)美，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊幅版画(huà)仅是画(huà)家别(bié)出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而且它对(duì)全(quán)诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的(de)情意(yì)，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联想到天(tiān)下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁的一(y稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ī)边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人(rén)以生动(dòng)形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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