贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话(huà)没(méi)有逻(luó)辑(jí)，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗对某(mǒu)些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑(yí日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么(me)？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要工作，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修(xiū)大神通或各(gè)种玄妙(miào)大(dà)法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂(yū)腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒(jiè)律绝(jué)不是修(xiū)行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情(qíng)况的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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