转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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