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  “三(sān)晋大(dà)地”有两(liǎng)种意思:1、指中(zhōng)国的战国时期(qī)的赵国、魏国、韩国三(sān)国的合称,作为地(dì)理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指(zhǐ)山西(xī)省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分(fēn)晋(jìn),山西(xī)又有“三晋”之称(chēng)。

  赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原(yuán)为晋(jìn)国六卿,公元前453年,三家(jiā)联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分晋国,前403年,周天子承认三(sān)家为诸侯,史称“三家(jiā)分晋(jìn)”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书(shū)中,将(jiāng)赵(zhào)、魏(wèi)、韩(hán)三国合称(chēng)为三(sān)晋,其地约当今之山(shān)西(xī)省、河南省(shěng)中(zhōng)部北(běi)部、河北省南(nán)部(bù)中部(bù)。

  现在三晋统指山西(xī)。

三晋(jìn)大地指的是那三(sān)个地(dì)方?

  三晋大地不是指那三个地方。

  三晋有两种意思:

  1、是指(zhǐ)中(zhōng)国(guó)的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱含韩国三(sān)国的(de)合称,作为地理(lǐ)名词指(zhǐ)赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故地。

  2、是指山西省(shěng)。

  扩展资料(liào):

  三晋文化

  从现有的文献(xiàn)看,道家的传播大体可分为南北两大(dà)方面。

  北方方(fāng)面(miàn)又分(fēn)为(wèi)以三晋之地的文子一支和(hé)齐国的黄老学(xué)派一支(zhī),其共同(tóng)特点是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人文世界,具有明显的“入世”倾向(xiàng)。

  南(nán)方一系则为庄子代(dài)表,发展《老子(zi)》去(qù)“欲”之说(shuō),进而(ér)将(jiāng)“长(zhǎng)生久视”的取向(xiàng)扭转为(wèi)精神的自由亦即“逍遥”,表现出明(míng)显(xiǎn)的“出世(shì)”倾(qīng)向。<自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗/p>

  北方系的三(sān)晋的(de)一支(zhī)有《文(wén)子(zi)》一书。

  过去普遍认为《文(wén)子》是(shì)伪书,是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南(nán)子》凑(còu)成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及(jí)主在(zài)人后(hòu)的宗旨(zhǐ)出发,推(tuī)阐(chǎn)出一(yī)番道家的(de)治世之(zhī)道。

  古本《文子》假(jiǎ)托周(zhōu)平王与(yǔ)文(wén)子对话。

  学者(zhě)认为(wèi),这不唯旦(dàn)是(shì)无(wú)谓的设辞,文子是晋人,而且是史官出身(shēn),他(tā)的(de)学术背景正(zhèng)以三晋的史学(xué)为背景,这与我们对老子学术背(bèi)景认识有一致处。

  而(ér)且,据魏启鹏先(xiān)生考察,睡虎地出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学(xué)的内容,即是说文(wén)子(zi)之学在北方的(de)影响直至(zhì)秦国。

  参考资料来源:百度百科-三晋(jìn)

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