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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折(z机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息hé)中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息>

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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